“人美话也靓，
人翠离得远了歌也翠。
人醒声也醒，
好钟轻敲边城也闻声。”
这一首京族民歌，内涵着京家对人及其歌的美学评价，也内蕴着对审美中“移情作用”的肯定。人是美的、翠的、醒的，于是话靓、歌翠、声也醒了。审美对象离得远远的便不再美了吗?由于“移情作用”的魔力，依旧是美的，并以“好钟”为喻，即使轻轻敲击，边城也遥闻其声——多么刻骨入心的美的意境啊! 京族人民爱歌、善歌，生活中洋溢着歌声。由于和汉族长期密切的文化交流，她既用京语和“京曲”歌唱，也用汉语粤方言(当地称为“白话”)和“白话山歌”曲调歌唱。京族民歌共有曲调30多种，多方面地反映京家的生活。先欣赏她的儿歌吧!
爸爸去打鱼，
妈妈去插秧，
我把大门锁，
海滩去游荡，
捉得小螃蟹，
大海水已涨，
浪涛催赶我，
携篮走得忙，
回家拿刀斩蟹爪，
起火煮锅螃蟹汤。
爸爸妈妈收工回，
门口闻见海味香，
“小乖乖，小乖乖，
小小学会把家当”。
京族儿童们从小便在海滩上度过他们的金色童年，培养起他们热爱大海的心。再听一首《摇篮曲》，当他们还未懂事的时侯，在摇篮里便被妈妈把他那颗童心牵往了浩翰的大海：
孩子孩子快睡吧!
爸爸出海捞鱼虾，
剩下我们在家盼，
盼得心里乱如麻!
不知他什么时候才回家?
谁知道海洋变幻怎样呀?
回来了才算是人哪!
孩子快睡吧，
爸爸出海打鱼快回来啦!
现在风浪多么平静啊，
乖乖孩子快睡吧!
在京族民歌里，艺术最精湛的要数情歌，请欣赏这首《扯谎歌》：
相爱脱衫赠送，
回家说谎过桥遇大风；
风吹了，风吹了，
衫被风吹无影无踪。
相爱脱葵笠赠送，
回家说谎过桥遇大风；
风吹了，风吹了，
阵阵风把帽吹上天空。
相爱脱戒指送，
回家说谎过桥洗手掉水中；
冲到深处黑古隆冬，
顺水推到龙宫……
这位在热恋中脱衫、脱葵笠、脱戒指的姑娘，告别情人后，半路突然想起怎么向妈妈交代那些东西的下落呢？于是只好撒谎。从这仿真、有趣而又破绽百出的谎言中，一位情窦初开的京族姑娘的倩影，不是在歌声中呼之欲出了吗？
再听一首《怎么办?》：
怎么办?
怎叫沙洲变成田?
怎能变成金耳环?
时时挂在妹耳边?
怎么办?
怎叫海水变清泉?
怎能变成玉石镯，
天天套在妹手腕?
这位小伙子苦苦热恋着姑娘，百思而不得其道以通往情殿恋宫，其念实堪怜，其意真可悯。京族佚名歌手的这些情歌，与晋代汉族大诗人陶渊明《闲情赋》里愿意变成情人穿戴、使用的这样那样东西以亲近情人陪伴情人，其意境是惊人的相似相通。再听一首《姑娘心》：
鱼满载，沉甸甸，
海面无风来鼓帆，
船儿累得走不动，
摇橹一天不见岸。
姑娘心，急如焚，
踩塌京家渔港湾，
望穿大海盼船归，
“哟!银鱼金虾堆如山!”
用“踩踏渔港湾”夸张地刻画她盼望情郎平安归来的心急如焚，望呀盼呀，最后突兀地欢呼：“银鱼金虾堆如山”!以“银”饰鱼，以“金”饰虾，非京家渔姑不能出口成章唱出心中的巨大欢乐。
京族民间歌手在创作实践中，创造了颇有特色的民间诗律：“上下句”和“唱六八”等歌体。“上下句”由一个“上句”和一个“下句”组成，句子字数不限，有八言、九言甚至十五言以上，“上句”末字与“下句”腰字押“腰韵”。短则两句一首歌，长则若干个“上下句”组成一首歌。如：
感谢主人招待槟榔，
首先敬给在座女方主人和亲朋。
“唱六八”由一句六言，一句八言组成一个单元，上句末字(第六个宇)与下句腰字(第六字)押六六腰韵，可以两个单元组成一首歌，上一单元下句末字(第八字)与下一单元上句末字(第六)押八六脚韵；也可以若干单元组成一首歌或一篇长歌，六六腰韵与八六脚韵如环似链地交叉押下去。换一意义段落，也可以另起一节环链。其诗律模式如下：
口口口口口A，
口口口口口A口B，
口口口口口B，
口口口口口B口C，
口口口口口C
口口口口口C口D，
口口口口口D，
口口口口口D口E。
京族汉语民歌为七言四句体，第一、二、四句押脚韵，或双句押脚韵，第一句也可用三言句而称为“三字头”。京族民歌中不仅有短小精悍的抒情歌，而且有篇幅较长的叙事歌。如《宋珍陈菊花》，《十三哥卖鬼》、《琴仙》、《刘平杨礼结义》等。这些叙事长歌，多由“哈妹”于哈节在哈亭中演唱。但歌手们也有在月白风清之夜于院落花丛中叙唱的，成为京家民间娱乐生活中的珍品。
《十三哥卖鬼)的主要情节是：
十三妹在河边剖鲤鱼，巫师鬼王七见色起意，“限妹十天到我家，与妹了结此姻缘”，否则要派鬼挖眼、凿耳、钉舌、割鼻、捆脚、吸血、掏心，如果告诉丈夫便要派鬼将丈夫剥皮抽筋。十三妹受吓，得了“见鬼病”，又不敢将实情告诉丈夫。十三哥去求鬼王七收鬼兵，被他勒索钱财，最后卖身救妻，遇着一位“买鬼先生”。于是十三哥捉鬼来卖，可是山间、河间、坟墓间都不见有鬼，最后找到鬼王七家，将他家七个鬼仔一网打尽，卖给“买鬼先生”。“买鬼先生破鬼当柴煲药，从此十三妹再也不怕鬼了。十三哥夫妻又捉鬼王七卖给“买鬼先生”，发了财，买个县官来做，下令全县捉鬼卖，神汉巫婆绝了迹。又用卖鬼之钱买州官来做，再买省官，买丞相来做，下令全州、全省、全国捉鬼来卖，全州，全省、全国之鬼一扫而尽，最后那位“买鬼先生”露出真相，原来是一位买鬼皇帝。
《宋珍与陈菊花》又是另一种艺术风格和美学趣味。民间歌手叙述陈菊花和宋珍的悲欢离合，塑造了一位不怕贫困不畏势压，忠于爱情的好姑娘陈菊花。叙事长歌的主要情节如下：
宋珍把母亲安顿在破庙里，自己外出讨饭。陈菊花怜其才情，赠他三斗米，米里放了一两银子。
陈菊花的父亲陈茂良知道后，派家丁传他到家，不准他勾搭小姐，逼他滚出村去。陈菊花为之申辩，父亲竟因此断绝父女之情。陈菊花毅然随之而去。朝廷招考时期到来，陈菊花解裙典当，助夫赴考。
宋珍考中状元。皇帝要招为驸马，宋珍陈禀身世，拒之。宋珍回乡，势利的陈茂良赶忙欢宴女婿。正欢宴间，宋珍被召回京城。原来公主被拒婚，心生怨恨，皇后护女，进丁谗言，皇帝将他流放塞外。
宋珍一去八年，岳父逼女改嫁。陈菊花千里寻夫去．又被父亲追回，与婆婆一起关在陈家。
马面虎帮她传递血书。宋珍这时刚好被召回朝廷任丞相，得血书后火速回乡。恰逢岳父逼妻改嫁之日，于是救出母亲、妻子，重得团圆。
长歌歌颂了陈菊花和宋珍相互忠诚的爱情，陈菊花爱宋珍之才而不嫌其贫，不畏父亲的一再逼迫。宋珍不贪皇帝、皇后、公主的富贵，也不畏他们的迫害。鞭达了皇帝、皇后，公主和财主陈茂良，表达了京族人民的爱憎。 |
